日北至，，
，，日长之至，，
，，日影短至，，
，，故曰夏至。。。。。至者，，
，，极也。。。。。重新石器时代的陶寺古观象台精准测定夏至日影，，
，，到圭表丈量太阳影长，，
，，太阳移动的痕迹被昔人捕获。。。。。夏至，，
，，被以为是我国昔人最早测定的节气之一。。。。。 陶寺遗址与浙江良渚、陕西石峁、河南二里头一同，，
，，被列为中华文明探源工程的四处要害性都邑性遗址。。。。。陶寺遗址因富厚的考古发明，，
，，被以为是同“尧都”最吻合的遗址，，
，，为探讨中华文明起源、延伸中华文明历史轴线提供了主要实证。。。。。 陶寺古观象台正是4300年前陶寺先民“逐日而居”的写照。。。。。整个观象台半径10.5米，，
，，弧长19.5米，，
，，13根夯土柱呈半圆形，，
，，形成12道视察缝。。。。。专家先容，，
，，通过12道误差视察日出方位、捕获星辰轨迹，，
，，陶寺先民可精准划分20个节令，，
，，是古板二十四节气的主要源头。。。。。 圭尺和木立表，，
，，是陶寺遗址出土的另外一件观天象、授人时的文物，，
，，合称“圭表”。。。。。木立表直立于地面，，
，，圭尺是水平安排的刻度。。。。。圭表丈量太阳影长，，
，，与观象台相辅相成，，
，，用于太阳历法的制订。。。。。黑、绿、红三色相间的漆木杆“圭尺”，，
，，出土时已有残损，，
，，残长171.8厘米，，
，，回复长度187.5厘米。。。。。正中午刻，，
，，太阳照在木立表上，，
，，投下的影子被圭尺上的刻度标记出是非。。。。。在夏至、春分和秋分，，
，，日影长度会泛起在圭尺上差别的颜色条带处，，
，，时代的“刻度”并不是等距的。。。。。 夏至，，
，，日影短至，，
，，阴阳流转，，
，，这不但是一个天文节点，，
，，更体现出昔人的生涯智慧。。。。。观天以授农时，，
，，祭地而祈有年。。。。。昔人将夏至分为三候：一候鹿角解，，
，，二候蝉始鸣，，
，，三候半夏生。。。。。万物有灵，，
，，生生不息，，
，，演绎着天时与人文交织的千年智慧。。。。。更在物候变迁中展现出自然的精妙规则。。。。。 “夏至之日，，
，，鹿角解”这是先民洞察到的天地节律。。。。。阳气至极而衰时，，
，，雄鹿的老角最先脱落，，
，，犹如大自然揭晓的节气通知书。。。。。这块旧石器时代丁村文化的鹿角化石，，
，，生涯基本完整，，
，，是在丁村人生涯的时代发明的哺乳动物化石之一，，
，，为回复丁村古生态情形、研究远昔人类对重大自然情形的顺应能力提供依据。。。。。 丁村遗址的发明，，
，，填补了我国旧石器时代中期文化的空缺。。。。。之前，，
，，我国旧石器时代文化遗址，，
，，早期的只有周口店北京猿人为代表，，
，，晚期的也只有萨拉乌苏、水洞沟和周口店山顶洞人等数处，，
，，中期文化遗址是个空弱点。。。。。丁村遗址作为东亚昔人类演化的“活档案”，，
，，为破解现代中国人起源之谜提供着不可替换的密钥。。。。。 这件汉代玉蝉通体呈青绿色，，
，，盛夏的气息扑面而来。。。。。《礼记·月令》纪录：“仲夏之月，，
，，蝉始鸣”，，
，，昔人发明夏至之日阳气抵达极盛，，
，，蛰伏地底多年的蝉若虫会破土羽化宣告盛夏来临，，
，，这是自然界的昆虫“节气预告”。。。。。 三候半夏生。。。。。“半夏”是一种生于夏至前后的中药材，，
，，由于此时炎天已过半，，
，，以是名曰“半夏”。。。。。老子曰“万物负阴而抱阳”，，
，，由于夏至已是阳极，，
，，背阴的湿地中反而有半夏等阴性植物最先萌爆发长，，
，，体现出阴阳交替之意，，
，，颇富诗意的名字也似乎提醒着人们炎天时光已过半。。。。。