从2010年9月建设至今
，，，，，尼山论坛搜集全球专家学者
，，，，，汇聚天下文明智慧
，，，，，配合为解决人类社会普遍保存的问题、为人类文明的未来生长孝顺智慧
，，，，，正日益成为天下相识中国的主要窗口、文明交流互鉴的主要平台、凝聚人类文明共识的主要纽带。。。。。 本届尼山论坛的主题是“各美其美·美美与共——文明间关系与全球现代化”
，，，，，并设置了“文明的起源与未来生长”“儒家文化的天下意义和市价钱值”“齐鲁文化与天下文明”“在全球现代化历程中成人之美”“文明视野下的家庭意义与社会生长”“人工智能生长与人类文明走向”等多个分议题。。。。。 这个天下怎样才华做到各美其美、美美与共
，，，，，差别的文明怎样相处和互鉴
，，，，，人类才华拥有更好的未来？？？？？？？连系本次论坛的主题和各分议题
，，，，，经济视察报采访了来自差别国家和地区的学者与专家
，，，，，以下是来自他（她）们的视察、思索和期望。。。。。 从提升生产效率到增进工业升级、经济生长以致社会前进
，，，，，AI这一先进手艺工具的效应加速凸显。。。。。但包括中国人民大学哲学院教授温海明在内的一些学者
，，，，，在人类科技文明行至“人机共生”的十字路口时
，，，，，指出手艺立异保存的隐忧——AI生长如“双刃剑”
，，，，，要确保？？？？？？萍记敖换嶙呦蛴肴死嗌缁嵘こ踔鞠嚆５钠颉。。。。 “让AI儒家化。。。。。”温海明在2024年第10届尼山天下文明论坛上呼吁手艺以及背后的开发者能拥有儒家主义心态
，，，，，目的是让AI的应用切合人类生长的久远利益
，，，，，增进手艺和文化协调共生。。。。。 对AI手艺的演进水平
，，，，，温海明多从文科领域的应用体验中感知
，，，，，他肯定这一新的生产力工具带来的效率提升
，，，，，但他基于意识、心灵哲学的多年研究
，，，，，再经由系列哲学问题挑战DeepSeek等AI模子后
，，，，，发明AI文明的构建与科技人文的共融话题
，，，，，需要被学界重视并深入钻研。。。。。 2025年6月
，，，，，在第11届尼山天下文明论坛启幕前
，，，，，温海明接受经济视察报专访时再次谈及
，，，，，AI手艺不可无限狂奔
，，，，，背后掌握着立异内核的开发者们
，，，，，应在儒家“仁学”下怀有怜悯之心。。。。。在他看来
，，，，，用儒学为AI设置伦理围栏
，，，，，在科技文明社会生长的目的下
，，，，，为AI重修一个“以人为本”的伦理坐标系
，，，，，是在“人机共生”共识下
，，，，，比驯化AI、手艺迭代更紧迫的事。。。。。 温海明：去年尼山天下文明论坛时代
，，，，，我作为AI这一专场的主持人
，，，，，与相关学者一起讨论的时间
，，，，，就明确提出
，，，，，AI的生长应该儒家化
，，，，，我以为这是很有须要的事情。。。。。 儒家以人为本
，，，，，一直提倡仁爱他人之学
，，，，，以为岂论自己照旧别人
，，，，，都是有情绪、爱心的生命体
，，，，，而现在来看
，，，，，AI作为人类的一个智能工具
，，，，，虽然可以增强人们在运算、思索等许多方面的手艺和效率
，，，，，可是机械相对来说是冷冰冰的。。。。。 即便云云
，，，，，我们希望AI生长会趋向于“把人当人”
，，，，，不可在逐步渗透至人类事情生涯相关的场景后
，，，，，发外行艺霸权。。。。。AI生长需要获得准确指导
，，，，，其生长若是完全没有偏向
，，，，，只是纯手艺化地钻营迅速更新迭代
，，，，，极有可能走向与我们初志相悖的状态。。。。。 现在各行业都在体贴AI未来会怎样生长
，，，，，我以为若是AI能自主思索的话
，，，，，首先需要认真思索与发明它的主人
，，，，，即人类的关系。。。。。一定水平上
，，，，，AI能否学着去明确人类
，，，，，是AI手艺演进的一个主要课题。。。。。简而言之
，，，，，我希望由人类发明的AI
，，，，，以后能够明确儒家的“忠恕”之道
，，，，，有推己及人的能力。。。。。 经济视察报：AI手艺的飞速生长
，，，，，难免让行业内爆发“AI或将替换人类”的系列意料。。。。。儒家探讨“关系性保存”
，，，，，你以为AI应该怎样更好地处置惩罚与人类的关系？？？？？？？ 温海明：AI虽然是一个工具性保存
，，，，，但它和之前所有因手艺立异而降生的工具不太一样。。。。。后者多是由人类去发出下令
，，，，，手艺工具照指令行事
，，，，，人类有较量确定的掌握
，，，，，知道这个工具会怎么样去实现。。。。。AI则是在人类实现自我认知与手艺探索后
，，，，，发明出来的一个智能工具
，，，，，现现在它甚至能自力思索
，，，，，实验去明确人的想法和情绪
，，，，，反而是人不可完全明确AI
，，，，，不知未来会何去何从。。。。。 人类原来是把工具型的手艺或能力拿来为我所用
，，，，，可是现在你会发明
，，，，，AI不再是纯粹的工具
，，，，，它有一定智力
，，，，，许多时间的体现还会凌驾888集团想象。。。。。以是有些人最先气馁地预判
，，，，，以为AI会在逾越人以后再杀绝人。。。。。 正是由于预见到可能的危险
，，，，，我们需要把AI往较量乐观的蹊径上去指导
，，，，，尽可能避免它酿成一个破损性的实力。。。。。从中国古代阴阳学说来看
，，，，，AI生长自己有两面性
，，，，，像一把双刃剑
，，，，，可能造福人类
，，，，，也可能危险人类
，，，，，这就要求我们去探讨怎样充分地使用、指导其对人有利的一面
，，，，，把倒运于人类文明社会生长或具有破损性的另一面镌汰或者去掉。。。。。 在社会生涯当中
，，，，，人的情绪也是两面的
，，，，，绵延两千多年的儒家学说
，，，，，可以说只强调仁爱、忠恕
，，，，，强调推己及人
，，，，，“己欲立而立人
，，，，，己欲达而达人”
，，，，，强调“己所不欲勿施于人”。。。。。儒家学说的“普世价值”在于
，，，，，它一直强调“人之为人”的正面、共情且共通的价值。。。。。也正因此
，，，，，人们才华把一个可能潜在倒运的工具
，，，，，转化成“为我所用”之物。。。。。 温海明：这是需要小心的。。。。。？？？？？？I、调教AI的手艺职员应该有儒家情怀
，，，，，才华让AI充清楚确与人的关系
，，，，，在AI思索或做决议的历程中
，，，，，坚持“把人当人”
，，，，，才华只管阻止手艺作恶的可能。。。。。 我以为AI与人的共情能力需要提升
，，，，，这给开发职员提出了更高要求
，，，，，而这也反应出
，，，，，儒家情怀可能是研发工程师们推下手艺狂飙突进历程中缺失的工具。。。。。 温海明：确实儒家情怀需要与时俱进。。。。。我提出人是意念创生的保存
，，，，，可以通过一小我私家的意识实化状态
，，，，，来对其形成监视和判断
，，，，，也就是说
，，，，，人的保存
，，，，，着实就是其意识保存的状态。。。。。 人类的意识已往可能通过纪录在纸片上保存
，，，，，之后爆发了手机、电脑等表达小我私家意识的终端装备。。。。。今天许多人若是丢了手机
，，，，，就会像丢了魂儿似的
，，，，，那是由于人们越来越多的私人数据保存手机上
，，，，，手机终端已经成为人跟这个天下共在的一部分。。。。。 现现在陪同AI的生长
，，，，，一小我私家若对AI的使用愈发频仍
，，，，，他的意识就会跟AI绑定得越深
，，，，，他也将酿成跟AI共在的关系人。。。。。？？？？？？梢运
，，，，，AI时代的人不再是原来纯粹肉体意义的人
，，，，，已经酿成了“超自然人”状态
，，，，，即与AI共生某人机共生的状态。。。。。 我恒久研究意本论
，，，，，以为人之为人的保存
，，，，，最基础是意识存续的状态
，，，，，当人的意识和AI深度绑定
，，，，，高度融合
，，，，，这可以说是中国古板哲学心物一元或心物融会的现实体现。。。。。 西方哲学主张心物二元
，，，，，以为身体和心灵是脱离的
，，，，，心灵、意识又和物质脱离。。。。。AI手艺生长下
，，，，，身心关系、心物关系越来越趋向一元论
，，，，，由于人和终端以及AI已经深度绑定
，，，，，今天愈发走向了一种类似量子纠缠的关系
，，，，，人与天下之前的那种关联关系
，，，，，今天酿成了人机一体化、人与AI一体化的共生状态。。。。。 经济视察报：中国哲学主张天人合一
，，，，，这和现今手艺演变配景下
，，，，，绝大大都人对未来AI天下的趋势预判是“人机共生”有逻辑共通性。。。。。 温海明：对
，，，，，现在我们已经处于人机共生、人机融会的状态
，，，，，最后走向的将是人类与AI天下混于一体
，，，，，手艺帮我们实现了人和AI天下深度绑定、融通一体的可能性。。。。。 经济视察报：在AI与人类文明的立异融合中
，，，，，现实中已有不少古板文化、历史古籍等基于AIGC（人工智能天生内容）再泛起
，，，，，像哲学这类深奥的头脑
，，，，，是否有被AI从手艺和深入学习后消解了文化深度的可能？？？？？？？ 温海明：这要分差别层面来讲
，，，，，首先要看数字人文
，，，，，不但是经典古籍
，，，，，像一些博物馆已经使用AI数字手艺“回复”佛像
，，，，，将流失外洋的佛头与佛身虚拟地毗连出来
，，，，，供国人一睹佛像昔时完整的状态。。。。；；Ｉ杏邢袂迕魃虾油颊庋幕
，，，，，通过AI视觉化的泛起
，，，，，让观众的感受重生动。。。。。 我以为在中国古板文化中
，，，，，最为精湛玄妙的即是与哲理性相关的内容
，，，，，好比书法的气韵
，，，，，文字蕴藏的义理
，，，，，经典背后的历史情景
，，，，，昔人交流的语境等。。。。。这预计是AI特殊难明确的方面。。。。。 AI可以处置惩罚文字、图像资料
，，，，，甚至再创作加以泛起出来
，，，，，一旦涉及到哲学义理的知识
，，，，，AI的优点在于整理
，，，，，不在明确。。。。。从现在对一些AI产品的体验来看
，，，，，AI离充清楚确哲学尚有距离
，，，，，要真正消解人类文化的深度禁止易。。。。。 温海明：若是用一些较量难明确的哲学问题去挑战DeepSeek
，，，，，会发明它对许多问题有或许的相识
，，，，，也能回覆清晰
，，，，，但它往往是对问题有通用型的明确
，，，，，对类似问题甚至会重复相关回覆。。。。。 AI体现它也懂
，，，，，或许知道问题出自那里
，，，，，什么意思
，，，，，它看起来能给你诠释得头头是道
，，，，，让你以为AI确实有履历
，，，，，一旦你多次提出类似的问题
，，，，，会发明AI回覆近乎类似。。。。。 剖析是一套要领
，，，，，显然AI的明确剖析能力尚有较大的提升空间。。。。。但不管怎么说
，，，，，AI的资料、数据富厚性已经凌驾大部分人所能获得或想到的水平
，，，，，它的运算处置惩罚速率也更快
，，，，，对人类的事情提效带来很大资助。。。。。 经济视察报：给AI提供富厚的知识库甚至场景学习
，，，，，让它加速进化迭代
，，，，，一个被人类驯化得更好的AI
，，，，，能与人类文明融合得更快？？？？？？？ 温海明：若是一座“观音”机械人不但汇合掌诵经
，，，，，还会在人们向它发问时
，，，，，给出有梵学意味且令人知足的回覆
，，，，，民众就可能最先供养这个机械人
，，，，，会尊崇AI为巨匠。。。。。 这就像DeepSeek们可以回覆种种各样的问题
，，，，，一下子震惊所有人
，，，，，纵然梵学、道学等深奥问题
，，，，，也可以有问必答。。。。。一定水平上说明
，，，，，陪同手艺生长
，，，，，AI通过深度学习
，，，，，是能明确哲学义理的。。。。。我们可以思索
，，，，，AI基于算法、理性
，，，，，最后是否能提升到人类直觉性或者开悟性的状态。。。。。 人类社会繁杂的数据在AI眼前都成了小儿科
，，，，，至于最精妙的义理
，，，，，能不可被AI所拥有
，，，，，有的人持乐观态度
，，，，，我不可判断AI行与不可
，，，，，只是要强调的是
，，，，，一旦AI在哲学方面都能够逾越人类
，，，，，它真的就酿成一个巨匠级的保存。。。。。如康德所说
，，，，，理性剖析照旧有界线的
，，，，，AI现在基于数据、算法等与人类举行的交互
，，，，，照旧偏理性的
，，，，，一旦要上升到开悟状态
，，，，，需要逾越理性的界线。。。。。 温海明：现在AI总体来说照旧理性地对海量数据、资料举行学习
，，，，，它能否加入感性头脑
，，，，，又会引发不少气馁态度的人思索
，，，，，AI有自我意识和情绪后
，，，，，就像人一样思索和体验
，，，，，且它的运算能力远远凌驾人类
，，，，，一旦AI的情绪是反人类的
，，，，，那就很贫困。。。。。 这也是我主张让AI儒家化的缘故原由所在
，，，，，当AI有了情绪
，，，，，就更要驯化它具有怜悯之心
，，，，，能够明确人
，，，，，甚至对人有同情心。。。。。现在各人都知道AI纷歧定是善良的
，，，，，在它还偏机械和工具的时间
，，，，，若不准确规范指导
，，，，，一旦泛起反人类的情绪
，，，，，就即是人类把自己送上了杀绝之路。。。。。 经济视察报：儒学讲“己所不欲勿施于人”
，，，，，从科技人文视角看
，，，，，是否也应该“己所不欲勿施于AI”？？？？？？？手艺立异背后紧随着的是治理问题
，，，，，现在像AI医疗等应用落地场景下
，，，，，非人决议引发的伦理讨论备受关注
，，，，，你的相关研究中
，，，，，哪些可以作为AI伦理的原则性标准？？？？？？？ 温海明：陪同手艺生长
，，，，，引入AI伦理相关讨论特殊有意义。。。。。不但是AI生物诊疗中的医疗决议最先非人化
，，，，，由机械做决议的还包括目今火爆的无人驾驶相关。。。。。 机械本应该是人的价值延伸
，，，，，作为辅助手艺来资助人
，，，，，而非彻底取代责任主体。。。。。即便手艺无限生长
，，，，，真正彻底实现了无人驾驶以后
，，，，，AI也无法包管100%不蜕化
，，，，，假设事故率是1?
，，，，，AI也不应该由于容错率就不担责任。。。。。 人类作为责任主体
，，，，，可以被要求肩负责任
，，，，，那么AI时代该由谁来限制可能泛起的问题
，，，，，约束其不会由于手艺狂奔波向相反的偏向？？？？？？？ 温海明：人类驾驶时由于累泛起了幻觉
，，，，，造成事故
，，，，，要负响应的责任
，，，，，这是效果论。。。。。今天到了AI时代
，，，，，不可由于AI可能有幻觉
，，，，，就让相关人规避责任。。。。。 AI既然已经介入人类事情生涯等多个场景
，，，，，那它在举行相关决议后就要负响应的责任
，，，，，相对来看
，，，，，AI的容错率应该比人还低
，，，，，其要负的责任则更高才对。。。。。 经济视察报：用伦理规则约束AI手艺
，，，，，着实在行业内已有较高呼声
，，，，，但面临狂奔在前的手艺
，，，，，你以为该怎样阻止上述规则或讨论声音沦为手艺生长的附庸？？？？？？？ 温海明：与驾驶相关的伦理规则、责任事故认定等
，，，，，是和驾驶、公路等手艺一并生长起来的
，，，，，到今天已经是相当完善的状态。。。。。以是AI治理或伦理的探讨
，，，，，需要和手艺生长同步举行。。。。。 我担心优先手艺生长再去做治理的方法
，，，，，极有可能让一些想逃走伦理责任的人
，，，，，在AI应用落地的诸多可能性当中
，，，，，做一些不对伦理或难以被监视治理的事情。。。。。 因此
，，，，，我也呼吁AI伦理、AI治理甚至相关执法的介入
，，，，，都应该是与手艺生长同步
，，，，，要坚持“以人为本”的基来源则
，，，，，为AI生长设置约束的围栏。。。。。 人类社会立异生产出来的手艺
，，，，，不管怎样高精尖
，，，，，都不可脱离“以人为本”
，，，，，一旦以手艺为本
，，，，，让手艺狂奔
，，，，，AI或许有一天会在明确人后
，，，，，更肆意地操控人、危险人
，，，，，这是很恐怖的事情。。。。。 温海明：我以为AI的生长应该像手机、电脑那样为人所用
，，，，，凌驾为人所用的部分
，，，，，需要审慎
，，，，，这也在一定水平上要求手艺相对缓慢地演进。。。。。 像许多车载场景已经接入了自动驾驶手艺
，，，，，但驾驶的伦理、规则并没有修改
，，，，，现在行业强调自动驾驶照旧工具
，，，，，不应该急遽地鼎力大举推进
，，，，，事实这一手艺涉及到人类的生命工业清静。。。。。手机、电脑等降生出来的时间
，，，，，也有不少手艺因不可真正资助到人
，，，，，徐徐被镌汰。。。。。AI生长同样
，，，，，我们看待这一新手艺
，，，，，能否像现在已有的手艺一样
，，，，，有更多的耐心
，，，，，朝着对人有利的角度去开发？？？？？？？ 温海明：确实
，，，，，手艺应用于人文生长保存倒运的方面
，，，，，该规避就规避
，，，，，该限制就限制。。。。。现在人们极端关注AI
，，，，，经常？？？？？？吹揭恍┬怠拔迥曛驛I会替换几多行业”
，，，，，这种说法着实是在制造焦虑
，，，，，是不应该泛起的。。。。。 经济视察报：科技圈会勾勒一个手艺普惠的愿景图
，，，，，而AI由于算法被以为保存规则不一律
，，，，，你怎样从哲学视角剖析算法对人的区别性？？？？？？？ 温海明：AI究竟是让社会更公正
，，，，，照旧加剧了不公正
，，，，，这是很有意思的话题。。。。。今天通过终端应用等获取来的信息险些没有信息差。。。。。但算法差别
，，，，，控制AI和算法的人
，，，，，将其酿成有用的工具
，，，，，而让大大都人成为算法操控的工具
，，，，，这就回到了AI儒家化的问题。。。。。 手握AI先进手艺
，，，，，用算法控制信息的人
，，，，，若是没有儒家情怀
，，，，，就会把人酿成资源
，，，，，视人为“矿”
，，，，，通过非人化手段将人变得物质化
，，，，，这是很恐怖的。。。。。 经济视察报：真正实现AI普惠
，，，，，着实契合儒家所提倡的“天下大同”头脑
，，，，，只是
，，，，，想要切实增进人类科技文明社会的生长
，，，，，眼下行业尚有很长的路要走。。。。。 温海明：对
，，，，，我以为首先要有耐心
，，，，，天真烂漫
，，，，，生长AI不可操之过急；；；其次是问题衍生出来
，，，，，就要实时讨论解决步伐
，，，，，实时治理；；；第三是人类立异开发出来的一切前沿手艺
，，，，，岂论应用于人类社会的哪些方面
，，，，，都必需“以人为本”。。。。。 经济视察报：你与多位学者在今年睁开一些头脑学术讨论
，，，，，其中就涉及对AI葆有质疑、批判精神
，，，，，这是心灵哲学领域对AI与人类文明融合的共识吗？？？？？？？ 温海明：对
，，，，，中西方哲学家们都在对AI举行思索
，，，，，担心AI逐步地自我进化
，，，，，未来有意识、情绪后
，，，，，它若脱离人类控制
，，，，，将会给人类社会带去不可想象的贫困。。。。。 虽然未来AI是否会不可控地突入人类文明生态中
，，，，，取决于掌握着顶尖手艺的科学家们
，，，，，他们是否能够掌控、指导AI。。。。。总而言之
，，，，，要展望人类科技文明的乐观未来
，，，，，一件主要的事就是用儒学头脑为手艺狂奔的AI注入文明基因。。。。。 TMT新闻部记者 恒久关注并报道TMT领域的重大事务
，，，，，时刻坚持新闻敏感
，，，，，发明前沿趋势。。。。。善于企业模式、人物专访及行业深度报道。。。。。 主要新闻线索可联系qianyujuan@eeo.com.cn 微信号：EstherQ138279