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1975年劳拉·穆尔维在《视觉快感与叙事影戏》中首次提出著名的“男性注视”（The male gaze）看法，，，，，以为在叙事影戏中，，，，，男性注视具有自动性、支配性职位，，，，，而女性更多地作为一个被注视、消耗的无力工具，，，，，即女人始终作为形象，，，，，男子作为看的肩负者。。。。。。。今世的互联网实践中，，，，，“男性注视”一词通常指的是男性用自身的性别视角来审阅女性，，，，，而女性察觉到自己处于男性的眼光中，，，，，进而爆发一种负面与消极的情绪。。。。。。。更主要的是，，，，，这其中暗含权力不一律的二元关系，，，，，即男性处于自动的寓目职位，，，，，而女性是为无力的被看工具。。。。。。。
? 这一话语在使用历程中也履历了某种水平的异化，，，，，不但改变了“男性注视”原初的意涵，，，，，还让原本用以解放和赋权女性的理论被使用为榨取女性的工具。。。。。。。也就是说，，，，，“男性注视”一词可能被转化为一种攻击女性自身的工具，，，，，使得部分女性以男性的视角看待女性，，，，，应用异性恋父权制设定的标准评估与批判自身以及其他女性，，，，，从而在无意中将原本指向父权结构的批判之箭反过来瞄准了女性自身，，，，，最后带来悲剧性效果。。。。。。。
? 而凭证萨特的“注视”理论，，，，，视觉天下中的权力并不牢靠属于某一性别，，，，，而是始终处于流动中，，，，，现实上女性并非噤若寒蝉的受害者，，，，，而是有能动性、可以自动对抗的保存，，，，，男性在注视下也会沦为女性的欲望工具。。。。。。。
? 虽然女性的处境难以一概而论，，，，，由于女性在数字实践中简直面临着“被注视”（好比真实的骚扰）的可能，，，，，但萨特关于注视的叙述仍然在一定水平上可以使女性将自身解放出来，，，，，阻止其陷入一连性、无休止的争议与自我否定，，，，，也可以翻开注视的更多面向。。。。。。。
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