李宇春在《脱口秀和Ta的朋侪们2》的综艺首秀中，，，，，，，完成了一场关于性别刻板印象的“诙谐整理”。
。。。那些纠葛她20年的荒唐谣言，，，，，，，那些关于“女生该怎样”的古老教条，，，，，，，都在她犀利的段子里土崩瓦解。
。。。 在脱口秀的舞台上，，，，，，，李宇春以三个年岁段的谣言样本，，，，，，，勾勒出一部“初代顶流谣言进化史”，，，，，，，精准折射出社会对非通例女性形象的整体焦虑——年轻时要被“合理化”（富家女设定）、适婚时要被“规训化”（婚姻归宿论）、中年后要被“悲剧化”（切合对非通例女性的处分叙事）。
。。。 尚有几段论证针针见血：“由于我和各人认知的女孩形象纷歧样，，，，，，，有人给我起外号，，，，，，，他们说‘某哥某爷’的称呼，，，，，，，是对厉害女性的敬语。
。。。那‘某姐某奶’，，，，，，，也可以是对厉害男性的敬语喽！” 特殊是关于穿裙子的这个议题，，，，，，，COCO以为她说得很是到位。
。。。总有人以为“女生穿裙子才温柔”或者“男生穿裙子没继续”，，，，，，，但李宇春的看法戳破了真相：“裙子是一种围在腰部没有裤腿的打扮。
。。。不是人的第二性征。
。。。” 从贤妻良母到自力女性，，，，，，，从“绿茶”到铁娘子，，，，，，，社会对女性的注视从未阻止。
。。。这些看似简朴的归类，，，，，，，实则是千百年来性别规训的缩影——它们不但界说女性“应该”成为什么样子，，，，，，，更在无形中剥夺了她们自由生长的权力。
。。。 其中男性群体的头脑我们较量容易明确：在已往的社会结构中，，，，，，，女性一直肩负着被鉴赏的角色。
。。。欧玉人人为了知足男性对沙漏型身段的盼愿，，，，，，，女子从小就最先佩带束腰，，，，，，，限制腰腹部的生长。
。。。清朝女人为了能走出“摇曳”的程序，，，，，，，将自己的脚趾生生裹断，，，，，，，用“三寸金莲”界说美。
。。。 在莫妮卡·贝鲁奇的经典影戏《西西里的漂亮传说》中，，，，，，，最直击人心的即是“漂亮是原罪”和“人性貌寝”这两个看法。
。。。男子会把挑逗暧昧的眼光放在玛莲娜身上，，，，，，，强迫玛莲娜与其爆发关系，，，，，，，女人将她看成随意诋毁和施暴的工具，，，，，，，以为她是朱颜祸水。
。。。种种的恶意中伤和言行侮辱，，，，，，，把男性的贪心成色、女性的无故嫉妒和人性的低俗貌寝描绘得淋漓尽致。
。。。 正如上面提到的那样，，，，，，，社会试图把每个女性塑造成社会期待的样子。
。。。特殊是在打扮上，，，，，，，一旦有人偏离轨道，，，，，，，就会被贴上另类、起义等标签。
。。。 但我们似乎遗忘了，，，，，，，女生们在选衣服时并不会想太多。
。。。她们可能只是以为这样的搭配很美、衣服剪裁很特殊、打扮适合照相的场合，，，，，，，就穿出去了。
。。。 正如李宇春站在那，，，，，，，就是不被界说的最佳注解。
。。。在这个标签漫溢的时代，，，，，，，或许我们都需要这样的勇气——像李宇春一样，，，，，，，把人生涯成自界说版本。
。。。